به آتش ملازمه‌اى نيست . 4 . أَم لَهُم آلِهَةٌ تَمنَعُهُم مِن دونِنا . « 1 » اين آيه هم دلالت دارد بر اينكه مفهوم « إله » و « آلهه » معبود و معبودها نيست و گرنه مشركان جواب مىدادند كه آلهه معبودند و قدرت بر كارى ندارند . 5 . قُل لَو كانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَما يَقولونَ إِذاً لَابتَغَوا إِلى ذِى العَرشِ سَبيلًا . « 2 » اين آيه نيز بروشنى دلالت دارد بر اينكه از « إله » و « آلهه » ، با مفهومى كه دارند ، قدرت بر معارضه با خدا استفاده مىشود . 6 . أَفَرَأَيتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ . « 3 » ظاهر اين است كه مراد از « إله » در اينجا مطاع و متصرّف و مدبّر در امور است نه معبود ، زيرا هيچ‌كس « هوا » ى خود را عبادت نمىكند . 7 . لَقَد كَفَرَ الَّذينَ قالوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَ ما مِن إِلهٍ إِلّا إِلهٌ واحِدٌ . « 4 » اين آيه بر ردّ عقيدهء نصارى كه قائل به سه اقنوم و سه مؤثّر هستند و بر اثبات يكتايى خدا دلالت دارد و اين ، بىآنكه « إله » به معناى خدا باشد ، تمام نخواهد شد زيرا اگر « إله » به معناى معبود باشد ، با گفتار آنان كه « اللَّه » را ثالث ثلاثه مىگويند ، مربوط نمىشود .

--> ( 1 ) . همان ، آيهء 43 . ( 2 ) . اسراء ( 17 ) آيهء 42 . ( 3 ) . جاثيه ( 45 ) آيهء 23 . ( 4 ) . مائده ( 5 ) آيهء 73 .